少阴之政初之气、二之气的情况已参详收尾，本篇推文连接参详少阴之政三之气的情况。

先附录原文如下：三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，冷气时至。民病气厥肉痛，寒热更作，咳喘目赤。

一、三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜

少阴之政三之气，少阴君火司天临主气三之气少阳相火，历经小满、芒种、夏至、小暑四个气节。如下图所示：

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少阴之政三之气，少阴君火司天布政，所以“天政布”。

君火加临相火，两火同气流行，所以“大火行”。

君火位临相火，既相得又相顺，时值孟仲夏，阴气内化，阳气外荣，酷热施化，万物之庶类蕃茂鲜丽，所以“庶类蕃鲜”。

二、冷气时至

少阴之政二之气时也讲“冷气时至”，彼是由于初之气风冷气胜延展之二之气的启事，此则是物极生变、胜至则复的启事。大火流行，火气酷热胜盛，热极则寒，火胜水复，水性本寒，寒水来复，所以“冷气时至”。

三、民病气厥肉痛

少阴司天，热淫所胜，亢阳煎熬阴精，《素问·通评虚实论》岐伯讲：“邪气盛则实，精气夺则虚。”热淫亢胜，阳气驰张而亢，阴精损耗而虚，大热于内，阳不守阴，阴不使阳，阳气煎熬阴精，其气厥逆升上而不降，易生“煎厥”，如《素问·不满通天论》岐伯讲：“阳气者，烦劳则张，精绝辟积，于夏使东说念主煎厥。”煎厥之病，王冰注曰：“以煎迫而气逆，因以煎厥为名。厥，谓气逆也。”

火性本热，二火布政司令，火在脏为心，《素问·宣明五气》讲：“五脏所恶：心恶热。”热结于心，所以“肉痛”，在《素问·脏气法时论》中微辞言之以“肉痛者，胸中痛”，但此肉痛是感到腹黑自己热痛，而不是“胃脘当心而痛”之肉痛，两者容易羞耻。此“肉痛”亦有可能是热传心包所致，心包经脉受熏蒸则易“烦心，肉痛”。

四、寒热更作

民中暑热，外热而内寒，《素问·不满通天论》黄帝讲：“寒极生热，热极生寒……阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒……重阴必阳，重阳必阴。”胜至则复，胜微则复微，胜甚则复甚，酷热热甚，则民病热甚，《素问·阴阳应象大论》岐伯讲：“阳盛则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热。”

倘若阳盛身热大汗淋漓，阳从汗出，吐泻过度，阳随津脱，则又会阳虚阴胜，振栗而寒，由热证发展成寒证。

倘若热邪内伏，不随汗、便、呕而出，郁积而发，又会身热。

热证、寒证如斯轮回发作，即“寒热更作”之义，近乎疟证。

五、咳喘目赤。

热火内盛，火胜刑金，心移热于肺，肺为金脏，肺热则䐜胀，所以“咳喘”。

火热上炎，上于头面，肝开窍于目，目为心之使，怒火、心火之气血厥逆于目，所以“目赤”。

民病气厥肉痛，寒热更作，咳喘目赤，齐属火证或热证，失当从“冷气时至”处着眼，岐伯并未论及“冷气时至”时民病若何，此等诸病齐为热淫所胜而致，如《素问·至真要大论》岐伯讲：“少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政。民病胸中烦热……寒热咳喘……肉痛肺䐜，腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺。”除“目赤”外，少阴三之气之诸病齐可于此有据。

少阴之政三之气的情况已参详收尾，明日连接参详少阴之政四之气的情况。